Salto de Parra en Ocoa

Mucho se ha hablado del ecoturismo en Ocoa, pero poco se ha hecho, teniendo la provincia grandes riquezas naturales...

La Presa de Jiguey

La Presa de Jig眉ey est谩 ubicado en la regi贸n sureste de la provincia San Jos茅 de Ocoa, a tan solo 60 kil贸metros de San Crist贸bal...

Salto la Bocaina

Salto la Bocaina, San Jos茅 de Ocoa. Rep煤blica Dominicana...

La Presa de Jiguey

La Presa de Jig眉ey est谩 ubicado en la regi贸n sureste de la provincia San Jos茅 de Ocoa, a tan solo 60 kil贸metros de San Crist贸bal...

Salto de Parra en Ocoa

Mucho se ha hablado del ecoturismo en Ocoa, pero poco se ha hecho, teniendo la provincia grandes riquezas naturales...

domingo, 10 de abril de 2011

PRESA, R脥OS, ARROYOS Y BALNEARIOS NATURALES.


PRESA, R脥OS, ARROYOS Y BALNEARIOS NATURALES.

De gran atractivo tur铆stico son los Balnearios, ya Naturales, ya con la ayuda del hombre del municipio de San Jos茅 de Ocoa. Su ubicaci贸n estrat茅gica, su ambiente acogedor, su envidiable clima, y su belleza natural, hacen que estos pedacitos de cielo sean visitados por innumerables giras en todo el a帽o. Sin dudas, que estos lugares representan un gran atractivo para el desarrollo del ecoturismo de esta joven Provincia.

Balneario Cruce Cazuela / El Rosalito

El r铆o Nizao, el m谩s caudaloso de la provincia, para antes del cicl贸n David en el a帽o 1979, uno de los m谩s caudalosos del pa铆s. Los programas de reforestaci贸n implementados por los gobiernos y la Junta para el Desarrollo, anuncian su subsistencia por largo tiempo. Uno de los atractivos por excelencia para el turismo Ecol贸gico o de monta帽a. Recorre un vasto trayecto en el que va regando de vida cuatro importantes provincias del pa铆s, a saber, San Jos茅 de Ocoa, Peravia, San Crist贸bal y el Distrito Nacional, Miles de tareas de tierra se cultivan con la sabia de su afluente. Para los planes de desarrollo ecoturistico ocoe帽o el r铆o Nizao es la espina dorsal. Los balnearios creados a su paso, acompa帽ados de una rica vegetaci贸n, forman paisajes paradis铆acos, aptos para satisfacer las m谩s exigentes cumbres del romanticismo. Las practicas de deportes acu谩ticos, rutas para fourwheelers, paseos a caballo…, la recreaci贸n en toda su expresi贸n.

R铆o Nizao *R谩pidos La Bocaina Las Avispas*
Su aporte al desarrollo Nacional es invaluable, el setenta por ciento del agua potable consumida en el Distrito Nacional lo proporciona el r铆o Nizao. El sistema energ茅tico Nacional se enriquece a trav茅s de las hidroel茅ctricas de Jig眉ey, el Aguacate y Valdesia.







Presa Jig眉ey
Construida a principios de los noventas, la presa de Jig眉ey es una de las m谩s importantes obras hidr谩ulicas del pa铆s, constituye por tanto un gran atractivo tur铆stico para quienes nos visitan. Es adem谩s, el mas grande de los cuatro embalses del r铆o Nizao, que nace al borde de la provincia Monse帽or Nouel, en plena Cordillera Central.

Los afluentes del r铆o Nizao, agregado al aporte de sus aguas en si, aportan a los diferentes microclimas de la provincia una ex贸tica belleza. No es extra帽o encontrar arroyuelos arrullando nuestros bosques, ni hermosas margaritas o gladiolos silvestres, o grandes alfombras de helechos que acompa帽an en su recorrido las aguas a veces c谩lidas otras veces fr铆as o refrescantes de nuestros arroyos.

Salto de Parra
Desde la comunidad de parra hasta los bosques de Mahoma, desde la Mesa de Domingo hasta el Tetero de Mej铆a, desde el Lim贸n hasta Nazaito, se conforma un mapa de ensue帽os, en el que las sensaciones y las emociones se elevan a la en茅sima potencia, obligando al mas insensible de los mortales a reconocer que Dios existe y que una de sus mejores muestras es San Jos茅 de Ocoa

Que decir de una de las bellezas ocultas m谩s agradables de nuestros balnearios, Los Saltos. Aguas precipitadas al abismo, terminable y predecible, que forman naturales burbujas cristalinas, acogedores y apacibles lagos que abrazan con frescura los cuerpos de quienes le hacen reverencia con ba帽os inolvidables, que traspolan el esp铆ritu hacia dimensiones desconocidas pero placenteras, un pedazo de cielo es la Bocaina, cuna de los mas hermosos de estos ejemplares y de una vegetaci贸n de inagotables recursos.




Salto de Agua Ram贸n Carola *La Bocaina*
Su nombre proviene del propietario del terreno para los tiempos en que comenz贸 a despertar inter茅s tur铆stico. Rodeado de grandes rocas y una rica vegetaci贸n, es parte de un conjunto de cinco saltos, veremos alg煤n otro, pero todos nos hacen sentir bien de cerca la m谩xima expresi贸n de la belleza natural.

Otro de los saltos que encontramos en esta zona privilegiada por el creador, es el balneario la Bocaina, uno de los de mas altura en su ca铆da, con esplendoroso lago de aguas templadas, su entorno entre monta帽as, grandes 谩rboles que miran al cielo como agradeciendo tanta bendici贸n, las variedades de caf茅 criollo ligado a la variedad caturra, los cacaotales y la arquitectura de las casas campesinas, preparan al visitante para vivir una aventura excitante e inolvidable.




Balneario La Bocaina

M谩s de cincuenta personas pueden disfrutar al mismo tiempo de un ba帽o de reyes, respirando aire puro, olores de flores ex贸ticas, la arm贸nica composici贸n de sonidos de una fauna benigna, mel贸dica, alejada de bullicio, sencillamente paradis铆aca.

A solo treinta kil贸metros de distancia, corriendo hacia el noreste del municipio de San Jos茅 de Ocoa, se encuentra el municipio de Rancho Arriba, a el pertenece la comunidad de la Bocaina, pero all铆 podemos encontrar adem谩s una regi贸n rica por la fertilidad de su suelo, extenso valle de pasto, y extensiones inmensas de caf茅. La planta de producci贸n de cafetos m谩s grande de Latinoam茅rica tambi茅n esta en esta importante comunidad que aporta cerca del cuarenta por ciento de la producci贸n total de la provincia de Ocoa.

Ojo de Agua Rancho Arriba

Es aqu铆 donde se encuentra uno de los grandes enigmas de la naturaleza de Ocoa y del pa铆s, El Ojo de Agua. Otrora extenso, imponente, majestuoso, hoy solo enigm谩tico. Dentro de las f谩bulas originadas a su alrededor se cuenta que no ha sido posible aun tocar su fondo, pues se cree que es una conexi贸n directa con aguas marinas, su entorno es cenagoso y las tierras de la zona se riegan haciendo subir los niveles de agua de la tierra con peque帽as represas, sin bombeos y gravedad. Se dice haber visto all铆 serpientes colosales como en los grandes mares y hasta monstruos marinos.

Otros grandes atractivos tur铆sticos de esta joven provincia, distante ciento siete kil贸metros al sur de la capital de la Republica, ubicada entre las fronteras del sur y el norte del pa铆s, (mas hacia el sur), de frescas temperaturas todo el a帽o, lo constituyen los denominados centros tur铆sticos. En ellos hay gran variedad de ofertas en cuanto a los servicios y facilidades.

Todos los fines de semana se dan cita en estos centros cientos de ba帽istas de diferentes puntos del pa铆s, algunos de manera particular, otros en grupos colegiales o giras. Se ubican en la zona perif茅rica de la ciudad de Ocoa, aprovechando la flora y fauna de sus entornos.

El mas conocido a nivel nacional e internacional de nuestros llamados centros tur铆sticos, es Rancho Francisco, actualmente en remodelaci贸n, talvez por ser el primero o por las facilidades mismas que ofrece.

Balneario Rancho Francisco Ocoa

Cuenta con amplias caba帽as con habitaciones, ba帽o, cocina, sala de estar y bac贸n hacia los m谩s hermosos paisajes, piscina privada para los hospedados, amplia piscina para adultos con trampol铆n de altura, piscina para ni帽os, 谩rea infantil, salones de baile, canchas de baloncesto, tenis y bolleybal, a sido centro de escenario de grandes presentaciones art铆sticas.

El Manantial, originalmente llevaba como nombre La Lesslie. En el Podemos disfrutar de un fabuloso d铆a en un balneario con amplias terrazas, cancha de baloncesto, salones de baile y mesas de billar.


Balneario El Manantial Ocoa

Los diferentes toboganes que confluyen en sus piscinas dan la impresi贸n de estar en un parque acu谩tico, de tama帽o reducido, visitar el centro tur铆stico el manantial se ha convertido en mas que una rutina diaria de los ocoe帽os y visitantes, en un verdadero ritual de disfrute, de placer refrescante, sus bien distribuidas 谩reas de recreaci贸n permiten que ni帽os y adultos dispongan de amplios espacios para hacer de un d铆a en el manantial el ensayo de un d铆a en el para铆so.


Centro Tur铆stico Las Yessica, su cercan铆a al r铆o Ocoa le aporta un ingrediente natural de singular valor. Puede disfrutarse desde all铆 de paisajes hermosos teniendo el r铆o como tel贸n de fondo. En las Yessica puede usted encontrar un ambiente sin igual cada d铆a.

Balneario Las Jessica Ocoa

Su piscina rodeada de amplias t铆picas terrazas y un extenso sal贸n de baile, junto a una de las cocinas mas exigentes de la oferta astron贸mica ocoe帽a son el conjunto de facilidades de este complejo, destac谩ndose el hecho de que el agua de sus piscinas se sustituye cada d铆a como garant铆a de su higiene. Es las Yessica adem谩s el lugar donde cada lunes, en verano, se celebran espect谩culos para adultos, convirti茅ndose en uno de los m谩s interesantes alter hours del municipio de Ocoa.

Visitar los centros tur铆sticos de San Jos茅 de Ocoa, sin haber estado en El Roble, deja incompleta esta aventura. Es el balneario mas moderno de la provincia, su estructura f铆sica esta a la altura de las que poseen muchos hoteles de lujo y hasta de algunos resorts de nuestros polos tur铆sticos, sus 谩reas de recreaci贸n son extensas, incluso permiten el retiro espiritual para la reflexi贸n junto a la naturaleza. Su nombre lo aporto el pueblo atreves de llamadas a un programa de radio luego de su construcci贸n y se debe a que en la zona abunda este 谩rbol de madera preciosa.

Balneario El Roble Ocoa

Cuenta con salones de baile en el 谩rea de la piscina y en el 谩rea de restaurant. Snack Bar dentro del complejo de ba帽o. La privacidad de este complejo junto con uno de los entornos de m谩s rica flora ex贸tica, sus amplios parqueos, hacen del roble lugar de visita obligada.



Los parques de la provincia de Ocoa son otro gran atractivo. Sin temor a errores, el parque central de San Jos茅 de Ocoa no tiene parang贸n en el resto del pa铆s, tan solo el criterio de dise帽o modernista, conjugado con los elementos imperiales que permit铆an el paseo de los reyes, brinda una idea de lo fant谩stico de el.

No existe vegetaci贸n en parque alguno del pa铆s comparable con la del parque Libertad (central) de la provincia y esto no es fortuito.

Parque Libertad Ocoa

Todos sus jardines est谩n a cargo de diferentes instituciones para su cuidado y mantenimiento. La ubicaci贸n de sus plantas y 谩rboles estuvieron a cargo del parque bot谩nico nacional, dirigido por diferentes t茅cnicos de amplia y reconocida capacidad.

En es te paradis铆aco parque encuentran plantas end茅micas de nuestro pueblo y de nuestro pa铆s. Uno de los elementos m谩s importantes de este parque es su funci贸n did谩ctica. Al el Pie de cada 谩rbol se encuentra una identificaci贸n del mismo, con su nombre cient铆fico, el grupo al que pertenece y su nombre com煤n. Esta funci贸n did谩ctica se la proporciono el eminente bi贸logo alem谩n Eric Ekman, a quien los ambientalistas ocoe帽os rinden tributos de reconocimiento.

En su moderna fuente confluyen los chorros de llovizna con un espectacular juego de luces, en ella todos los a帽os se celebra la tradicional Pesca Por Los Pobres, que consiste en lanzar un anzuelo, pescar un pez de madera con un n煤mero y este identifica un premio, y que llevan a cabo las religiosas del Centro Padre Arturo en beneficio los que no tienen cena de navidad

Vista Fuente Parque Libertad Ocoa

Otros parques importantes de la provincia, son el parque Heriberto Cabral o de los difuntos, peque帽o pero acogedor y en el que se dan cita decenas de nuestros mun铆cipes de edad avanzada y uno que otro admirador de Baco. Tambi茅n el parque del distrito municipal de la Cienaga, que tiene como particularidad lo accidentado de su suelo. Su dise帽o se hizo sobre laderas tenues que dan la impresi贸n de oleajes de follaje. Es tambi茅n de mucha vegetaci贸n, se respiran aires refrescantes que junto al calor humano de sus habitantes invitan a visitarlo.

Parque La Cienaga Ocoa




GASTRONOMIA




La gastronom铆a ocoe帽a es el reflejo de la que predomina en la mayor parte del pa铆s, haciendo 茅nfasis en el famoso sancocho o sancoch贸, presente en la mayor铆a de las reuniones de francachela y hasta de aquellas de cierta solemnidad. Dentro de los caldos es muy com煤n ver la sopa boba, consistente en agua fideos y verduras.



La Bandera Dominicana, en nuestra zona rural pierde uno de sus elementos fundamentales, la carne, que se sustituye por otras “compa帽as”, principalmente espaguetis, coditos, berenjenas y con mucha frecuencia el salami guisado. Es parad贸jico que mientras nuestros campesinos son consumados criadores de gallinas, pavos y guineas no incluyan estas en su dieta regular.

El aspecto nutrici贸n en nuestro pueblo lo compensa el hecho de que en la cocci贸n de la habichuela guisada nuestros mun铆cipes agregan algunos vegetales ricos en vitaminas y prote铆nas, es el caso de la auyama, la zanahoria, el apio, la cebolla y el ajo.

No puede dejar de destacarse como parte fundamental de nuestra gastronom铆a la famosa arepa con sal. Esta forma parte integral de la dieta ocoe帽a, principalmente el 谩rea rural y es acompa帽ada generalmente con aguacates, arenques y/o leche. Su principal atractivo para nuestros campesinos los constituye el hecho de que al ingerir una buena porci贸n de este alimento soportan m谩s tiempo en el jornal sin regresar al hogar.




Es com煤n en este pueblo encontrarse con el asopao, especie de arroz mojado energizante, como todos los caldos. As铆 tambi茅n los famosos locrios de la madrugada, m谩s excitantes cuando se hacen de gallinas robadas. El pan es parte de la gastronom铆a universal, sin embargo hay que destacar que el pan y las galletas ocoe帽as tienen fama continental. Es en definitiva parte de un conjunto nacional con ciertas particularidades, la mujer ocoe帽a, principalmente del campo usa pocos elementos qu铆micos en su cocina prefiriendo los condimentos naturales de producci贸n local, lo que convierte nuestra gastronom铆a en una de las m谩s saludables del pa铆s y por consiguiente atractiva para el turismo que demanda menos contaminantes.



FOLKLORE


El Carnaval de San Jos茅 de Ocoa se celebra el 19 de Marzo de cada a帽o, dentro de las festividades a San Jos茅, Patr贸n de Ocoa.

Este Carnaval, m谩s que careta, es la b煤squeda de nuestras ra铆ces y un rescate de nuestra tradici贸n, definiendo as铆 nuestra identidad cultural.

En el a帽o (2003) se realiz贸 una celebraci贸n, con mucho colorido, donde contamos con la integraci贸n de los diversos sectores de la provincia y visitantes a nivel nacional e internacional.

Carnaval Ocoe帽o (CarnaManiel )

Desde hace varios a帽os se viene celebrando con mucho 茅xito El denominado Carnamaniel, Maniel es el nombre original de esta provincia, en el mismo las distintas comunidades que conforman San Jos茅 de Ocoa, dise帽an las comparsas con las que luego participaran el d铆a del carnaval, previo a este d铆a se celebran algunas actividades alusivas a esta fecha.


generalmente estas comparsas representan elementos de nuestra cultura, cabe destacar en este punto que por ejemplo en el carnaval que identifica al pa铆s o sea el que se celebra el 27 de febrero de todos los a帽os, una comparsa ocoe帽a simulando todo el proceso que se realiza para obtener el caf茅 desde su siembra hasta que se esta tomando resulto ganadora del segundo lugar, en el 煤ltimo CarnaManiel o sea 2003 la comparsa ganadora del primer lugar represento la vida de una familia campesina de nuestra zona, incluyendo vivienda animales como burros, perros, gallinas y las plenas que se interpretan en los d铆a de jornal. Nuestro carnaval se ha enriquecido de manera extraordinaria de nuestra cultura pero adem谩s a servido para dar a conocer a las nuevas generaciones elementos culturales en extinci贸n propios de Ocoa.


Pero el folklore ocoe帽o no es solo carnaval, los chuines son parte interesante de este, consisten en la conformaci贸n de dos grupos que se enfrentan en publico y cuyas armas principales son la palabra y los gestos, con estos y a manera de d茅cimas se inicia la exposici贸n de situaciones cotidianas, de la familia, de la comunidad, de las condiciones econ贸micas del pa铆s, todos en tono y fraseolog铆a jocosa, cual es su fin ultimo, hacer re铆r dejando un mensaje.

En Ocoa tambi茅n se celebran las famosas noches de vela, las mismas son el cumplimiento de alguna promesa de los creyentes hechas a un santo determinado, se hacen por la salud, por mejores tiempos, por la bonanza de las cosechas y por m煤ltiples motivos mas, en ella un grupo de hombres y mujeres conforman un coro de voces entonadas y mel贸dicas que elevan c谩nticos a los santos cat贸licos. Esto hay que vivirlo.

En estas velas se dan algunas diferencias dependiendo de la forma en que se haya hecho el ofrecimiento, algunas deben hacerse recolectando el dinero a gastarse entre la comunidad llevando consigo el santo a quien se le rendir谩 tributo.
Santer铆a

Otras incluyen los atabales como elemento principal y se les llama veladas de palo, estos conforman otra parte de nuestro folklore ya que en ocoa tambi茅n se realizan fiestas de atabales exclusivamente, concluyendo con las noches de vela debe se帽alarse el hecho de que algunas concluyen a la media noche y otras son de amanecida.

La penitencia es otro elemento importante de nuestro folklore, la misma se realiza generalmente para solicitudes comunitarias al alt铆simo.

Cuando una de nuestras comunidades pide a Dios por la lluvia, por ser protegida de alg煤n fen贸meno natural anunciado o por la bonanza de alg煤n a帽o, se recurre tambi茅n a la penitencia, que consiste en la reuni贸n de los devotos de dicha comunidad para recorrer en procesi贸n, cargando en hombros el santo patr贸n de la misma y elevando c谩nticos de gloria al alt铆simo y al santo patr贸n de que se trate.

MAPA OCOA CON LA UBICACI脫N DE LOS PUNTOS TUR脥STICOS MAS IMPORTANTES



MAPA CON LAS CALLES PRINCIPALES DE SAN JOSE DE OCOA

UBICACI脫N DE SAN JOSE DE OCOA EN LAS ANTILLAS A PARTIR DE LA ISLA.

PEDACITO DE MI TIERRA

APRECIAD@ AMIG@, ESTAS IMAGENES QUE VAS A OBSEVAR, SON ALGUNAS MUESTRAS DE COMO ANDA MI BELLO TERRU脩O, TU TERRU脩O.




























DISFRUTELA
ATT. MARLA JANNELL

LA CRUZ


La Cruz
Se instal贸 en la Loma de la Vig铆a, en 1964, en la parte oeste de San Jos茅 de Ocoa, a ra铆z del Primer Congreso Mariano; Mariol贸gico Internacional, el cual tuvo como sede la Rep煤blica Dominicana. Este lugar es conocido como Loma de la Cruz y despu茅s del Templo Cat贸lico, es el santuario religioso m谩s importante del municipio, donde cada 3 de mayo se dan cita miles de devotos (as) que van a cumplir penitencia.

El monumento m谩s importante, en el orden religioso es la iglesia Nuestra Se帽ora de la Altagracia. La misma representa el desarrollo mismo de la comunidad ocoe帽a, ya que en gran medida es a trav茅s de ella que se han canalizado los mayores aportes econ贸micos, nacionales e internacionales en pro del desarrollo de la poblaci贸n. En su papel de apacentar el reba帽o de Dios, esta religi贸n y la iglesia como templo han sido loables, en virtud de eso San Jos茅 de Ocoa sigue siendo hoy d铆a uno de los pueblos de mas armon铆a, paz y tranquilidad del pa铆s. Sus fiestas patronales son las m谩s concurridas y visitadas del pa铆s despu茅s de las patronales de Hig眉ey que se celebran en la misma fecha.

LA CRUZ


La Cruz
Se instal贸 en la Loma de la Vig铆a, en 1964, en la parte oeste de San Jos茅 de Ocoa, a ra铆z del Primer Congreso Mariano; Mariol贸gico Internacional, el cual tuvo como sede la Rep煤blica Dominicana. Este lugar es conocido como Loma de la Cruz y despu茅s del Templo Cat贸lico, es el santuario religioso m谩s importante del municipio, donde cada 3 de mayo se dan cita miles de devotos (as) que van a cumplir penitencia.

El monumento m谩s importante, en el orden religioso es la iglesia Nuestra Se帽ora de la Altagracia. La misma representa el desarrollo mismo de la comunidad ocoe帽a, ya que en gran medida es a trav茅s de ella que se han canalizado los mayores aportes econ贸micos, nacionales e internacionales en pro del desarrollo de la poblaci贸n. En su papel de apacentar el reba帽o de Dios, esta religi贸n y la iglesia como templo han sido loables, en virtud de eso San Jos茅 de Ocoa sigue siendo hoy d铆a uno de los pueblos de mas armon铆a, paz y tranquilidad del pa铆s. Sus fiestas patronales son las m谩s concurridas y visitadas del pa铆s despu茅s de las patronales de Hig眉ey que se celebran en la misma fecha.

EL UNICO PUENTE CURVO EN REPUBLICA DOMINICANA ESTA EN LAS MALAGUETAS DE SAN JOSE DE OCOA



Puente Curvo Las Malaguetas

Est谩 ubicado en el paraje Las Malaguetas, secci贸n La Horma del municipio Sabana Larga. Fue construido alrededor de 1956-1958 por una compa帽铆a norteamericana, la Hermont, que tambi茅n construy贸 la carretera Ocoa Constanza en la 茅poca de Trujillo. Es el primer Puente Curvo en la Republica Dominicana y en Am茅rica.

UNA PROVINCIA DE GRANDES APORTES AL DESARROLLO NACIONAL....SAN JOSE DE OCOA...RED DOM...

San Jos茅 de Ocoa : una provincia de grandes aportes al desarrollo nacional
Escrito por Emmanuel Solano; El Nuevo Diario
Domingo 13 de Enero de 2008 05:19
La joven provincia de San Jos茅 de Ocoa , cuyo origen se remonta a la 茅poca de la colonia y su nombre primitivo es El Maniel y cuyo significado tiene dos acepciones , los cuales son negros esclavos alzados y una comarca ta铆na encontrada por los espa帽oles en el momento del descubrimiento de Am茅rica. En otras palabras El Maniel o San Jos茅 de Ocoa se puede asociar con un lugar de libertad, trabajo, solidaridad y de hombres y mujeres laboriosos e inteligentes.


Un caso que marca los or铆genes de San Jos茅 de Ocoa es la huida de los j贸venes banilejos Andr茅s Pimentel y Luc铆a Tejeda, quienes por salvar su amor ante la oposici贸n de sus padres, decidieron utilizar como refugio los bosques hermosos de El Maniel. A Luc铆a y Andr茅s le siguieron otras familias banilejas huy茅ndole a la dif铆cil situaci贸n pol铆tica y econ贸mica imperante en la isla: para el a帽o 1810 el poblado contaba ya con unos 10 caser铆os.

Se dec铆a que all铆, en El Maniel, hoy San Jos茅 de Ocoa, el ganado, la vida silvestre en amplio sentido surg铆an como de un centro de mucha abundancia. Adem谩s de que el agua, dadora de vida, se multiplicaba en miles de arroyos, r铆os y fuentes. As铆 como tambi茅n se escond铆an ricos, tal vez inmensos tesoros, que s贸lo esperaban la presencia del hombre para revelar sus muchos secretos.

San Jos茅 de Ocoa el 28 de Diciembre de 1858 mediante la Ley 567, el presidente General Pedro Santana, crea la com煤n de San Jos茅 de Ocoa. El 2 de Diciembre del mismo a帽o es inaugurado formalmente el municipio, pero el ayuntamiento comienza a funcionar en 1866 su primer s铆ndico fue don Casimiro Pimentel.

Luego San Jos茅 de Ocoa ha dependido de diferentes provincias a lo largo de los a帽os, por ejemplo: a Santo Domingo en 1858, a San Crist贸bal en 1932, esta decisi贸n no fue ejecutada oficialmente por lo que form贸 parte de Azua en 1944 y al erigirse la provincia de Peravia, San Jos茅 de Ocoa se incorpora a esta por razones geogr谩ficas e hist贸ricas. Pero no fue hasta el 22 de Diciembre del a帽o 2000, en que el presidente agr贸nomo Hip贸lito Mej铆a , promulga la Ley 139, la cual eleva a San Jos茅 de Ocoa a provincia, convirti茅ndose en la n煤mero 30.

Este proyecto de Ley cont贸 con el respaldo de los tres partidos mayoritarios (PRD, PLD y PRSC) con representaci贸n congresional.

En estas tierras ocoe帽as vivi贸 el General libertador de Cuba M谩ximo G贸mez, el patriota Orlando Masara; en 1973 , cay贸 abatido en Nizaito el Coronel de Abril y h茅roe nacional Francisco Alberto Cama帽o De帽贸. Nacieron los doctores Roberto Santana, ex – rector de la Universidad Aut贸noma de Santo Domingo, Jorge Subero Isa, presidente de la Suprema Corte de Justicia, entre otras personalidades que tienen gran incidencia en la vida pol铆tica, econ贸mica y social dominicana.

Esta provincia tiene un clima suave, agradable, posee una superficie de 840 kil贸metros cuadrados, se localiza a 110 kil贸metros al oeste de Santo Domingo, capital de la Rep煤blica. Sus l铆mites son al norte La Vega, al sur con Peravia, al este con San Crist贸bal y a oeste con Azua.

De acuerdo con el VII Censo de Poblaci贸n y Viviendas del a帽o1993 la poblaci贸n total de San Jos茅 de Ocoa era de 51,251 de los cuales 26,168 son hombres y 25,083 son mujeres. Pero en la actualidad la provincia cuenta con m谩s de 108 mil habitantes.

En esta provincia la Asociaci贸n para el Desarrollo de San Jos茅 de Ocoa (Junta de Desarrollo) ha tenido logros incre铆bles, 茅xitos, realizaciones hermosas de hombres y mujeres distinguidos por su desprendimiento y amor a los dem谩s, que con su accionar han impulsado el desarrollo sostenible de esta comunidad.

Esta entidad sin fines de lucros y apartidista nace el 12 de julio de 1962, pero es con el padre Luis Quinn (que en paz descance), quien fuera designado p谩rroco en lugar del padre Jos茅 Antonio Cursio, que la Junta de Desarrollo recibe una fuerte sacudida y empieza un per铆odo de dinamismo y esplendor, hasta lograr el reconocimiento y apoyo nacional e internacional. El padre Lu铆s se convirti贸 en la buj铆a inspiradora , no solamente de la Asociaci贸n para el Desarrollo , sino para el pueblo ocoe帽o en general y del pueblo dominicano , una gran demostraci贸n lo constituy贸 el velatorio y sepelio de ese gran ministro de Dios, quien ser谩 recordado por toda la Rep煤blica Dominicana y en particular por esta provincia que le acogi贸 como hijo adoptivo.

San Jos茅 de Ocoa celebra sus fiestas patronales el 21 de enero en honor a la virgen de la Altagracia, matrona del pueblo dominicano.

Es oportuno se帽alar el trabajo que realiza la Oficina T茅cnica Provincial del senador Pedro Alegr铆a impulsando importantes proyectos e iniciativas para el desarrollo y el progreso de esta comunidad y del resto de la naci贸n.

El senador Pedro Alegr铆a es una de las figuras m谩s carism谩ticas y comprometidas con el bienestar de esta provincia , pues desde siempre ha estado dispuesto a contribuir con las mejores causas y en los proyectos que favorezcan a su lar nativo.

De igual manera es digno resaltar la labor que realizan los Diputados que representan a esta laboriosa comunidad ,el ayuntamiento, la gobernaci贸n, los comerciantes, los educadores, los ch贸feres, los cristianos, los deportistas, los empleados p煤blicos y privados, las enfermeras, los m茅dicos, y las diferentes entidades sociales y culturales por el desarrollo de esta provincia.

FORO ABIERTO...LA HISTORIA DE SAN JOSE DE OCOA,,POR LIZETTE

Tema: La Historia de San Jose de Ocoa...
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Lizette
Historia
La primera referencia a la regi贸n es del Padre Las Casas al incluir al Maniey como una de las provincias ta铆nas.[3] Angler铆a no menciona al Maniey pero s铆 hace referencia al antiguo lago que existi贸 en Rancho Arriba,[4] lago (o lagos) que desaparecieron en tiempos modernos.

Al parecer, la poblaci贸n 铆ndigena en Maniey era muy peque帽a y, al pasar el tiempo, todo el territorio fue quedando deshabitado, excepto por los monteros que hac铆an viajes cada cierto tiempo para capturar vacas y cerdos cimarrones.

Al aumentar en la isla el n煤mero de esclavos de origen africano, muchos de ellos se rebelaban y escapaban hacia lugares de dif铆cil acceso. Uno de esos lugares fue Maniey, nombre modificado a Maniel y que empezar铆a a usarse para indicar un lugar donde hab铆a esclavos alzados y no como nombre de la regi贸n.

Alexis Read sugiere que el poblamiento de la zona se inici贸 a principios del siglo XVII con el establecimiento del Maniel Viejo de Ocoa.[5] Este poblado durar铆a hasta 1666 贸 1667 debido a una epidemia de viruelas y sarampi贸n que hizo estragos en la isla. Tambi茅n hubo una acci贸n militar, dirigida por Juan Villalobos, que se intern贸 en la zona para capturar a negros cimarrones.

El segundo asentamiento fue a principios de siglo XIX, posiblemente alrededor de 1802, y se conoce como el Maniel de los Lorenzos debido a que quienes lo fundaron todos ten铆an el apellido Lorenzo sin que fueran familia. Aunque hay varias hip贸tesis, no se sabe con certeza de donde proven铆an estas familias.

El Maniel de los Lorenzos se estableci贸 en la comarca conocida como El Canal, al norte de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.

Poco tiempo despu茅s de la fundaci贸n del Maniel de los Lorenzos, empez贸 la migraci贸n desde Ban铆, empujada por las invasiones haitianas. Estas personas que ven铆an de Ban铆 se instalaron en el sitio actual de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.

Algunos historiadores ponen como fecha de fundaci贸n de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa el a帽o 1805 y se explica con una leyenda. Andr茅s Pimentel, joven del poblado de Matanzas pr贸ximo a Ban铆, se vio precisado a raptar a su novia Luc铆a Tejeda ante la negativa de la familia Tejeda de consentir el noviazgo. La pareja se refugi贸 en el Maniel y fueron seguidos por otros formando as铆 el poblado inicial de San Jos茅 de Ocoa.

Mientras ocurr铆an esos eventos, los monteros y cortadores de madera segu铆an con sus actividades de cacer铆a y corte por toda la regi贸n, dejando recuerdos de sus visitas en la toponimia regional.

El 28 de diciembre de 1858, mediante Ley 567, el Presidente General Pedro Santana, crea la com煤n de San Jos茅 de Ocoa de la antigua provincia de Santo Domingo. El 2 de diciembre del mismo a帽o es inaugurado formalmente el municipio, pero el ayuntamiento s贸lo comienza a funcionar ocho a帽os despu茅s, en 1866.

En 1895 pas贸 a ser parte de la provincia de Azua. En 1932 fue creada la provincia Trujillo, hoy San Crist贸bal, a la que fue adscrita San Jos茅 de Ocoa. Esta decisi贸n no fue ejecutada oficialmente, por lo que volvi贸 a ser parte de Azua hasta 1944, cuando se incorpora a la reci茅n creada provincia de Peravia. Finalmente, San Jos茅 de Ocoa fue segregada de Peravia por la Ley 66-00 del 6 de septiembre de 2000 para formar una nueva provincia.

Rancho Arriba se origina por la costumbre de los monteros de hacer unas refugios simples (los "ranchos") donde pasaban las noches y las tempestades; luego alg煤n montero trasladaba su familia a ese lugar y as铆 se fue poblando la zona. Igualmente pas贸 en Nizao-Las Auyamas (espec铆ficamente Nizao), que tiempo atr谩s se llamaba Rancho Abajo.

Durante la Guerra de Independencia, San Jos茅 de Ocoa tuve un papel muy importante, celebr谩ndose en su territorio las batallas de El Memiso y de El Pinar, impidiendo que las tropas haitianas pudieran pasar.

Tambi茅n durante la Guerra de Restauraci贸n, San Jos茅 de Ocoa fue teatro de actividades importantes ya que el control de la regi贸n implicaba que se controlara el paso de tropas del Cibao al Sur y lo contrario.

El primer templo cat贸lico de la regi贸n fue bendecido el d铆a 21 de enero de 1855 en San Jos茅 de Ocoa. Fue consagrado a San Jos茅 y a la V铆rgen de la Altagracia; esto explica las razones por las que las fiestas patronales son el d铆a de la Altagracia pero la ciudad lleva el nombre de San Jos茅.

viernes, 8 de abril de 2011

PROVINCIA DE SAN JOSE DE OCOA

San Jos茅 de Ocoa es una provincia situada en el sur de la Rep煤blica Dominicana, en las estribaciones de la Cordillera Central. Limita al norte con las provincias Monse帽or Nouel y La Vega, al este con la provincia San Crist贸bal, al sur con la provincia Peravia y al oeste con la provincia Azua. Su capital es la ciudad hom贸nima.



Vista parcial, San Jos茅 de Ocoa.

Fue creada 2000, aunque no entr贸 en vigencia hasta 2001; antes de su creaci贸n, era un municipio de la provincia Peravia.

La primera referencia a la regi贸n es del Padre Las Casas al incluir al Maniey como una de las provincias ta铆nas. Angler铆a no menciona al Maniey pero s铆 hace referencia al antiguo lago que existi贸 en Rancho Arriba, lago (o lagos) que desaparecieron en tiempos modernos.

Al parecer, la poblaci贸n ind铆gena en Maniey era muy peque帽a y, al pasar el tiempo, todo el territorio fue quedando deshabitado, excepto por los monteros que hac铆an viajes cada cierto tiempo para capturar vacas y cerdos cimarrones.

Al aumentar en la isla el n煤mero de esclavos de origen africano, muchos de ellos se rebelaban y escapaban hacia lugares de dif铆cil acceso. Uno de esos lugares fue Maniey, nombre modificado a Maniel y que empezar铆a a usarse para indicar un lugar donde hab铆a esclavos alzados y no como nombre de la regi贸n.

Alexis Read sugiere que el poblamiento de la zona se inici贸 a principios del siglo XVII con el establecimiento del Maniel Viejo de Ocoa. Este poblado durar铆a hasta 1666 贸 1667 debido a una epidemia de viruelas y sarampi贸n que hizo estragos en la isla. Tambi茅n hubo una acci贸n militar, dirigida por Juan Villalobos, que se intern贸 en la zona para capturar a negros cimarrones.

El segundo asentamiento fue a principios de siglo XIX, posiblemente alrededor de 1802, y se conoce como el Maniel de los Lorenzo debido a que quienes lo fundaron todos ten铆an el apellido Lorenzo sin que fueran familia. Aunque hay varias hip贸tesis, no se sabe con certeza de donde proven铆an estas familias.

El Maniel de los Lorenzo se estableci贸 en la comarca conocida como El Canal, al norte de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.

Poco tiempo despu茅s de la fundaci贸n del Maniel de los Lorenzos, empez贸 la migraci贸n desde Ban铆, empujada por las invasiones haitianas. Estas personas que ven铆an de Ban铆 se instalaron en el sitio actual de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.



Vista hacia algunos de los hermosos paisajes que muestran las monta帽as de San Jos茅 de Ocoa.

Algunos historiadores ponen como fecha de fundaci贸n de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa el a帽o 1805 y se explica con una leyenda. Andr茅s Pimentel, joven del poblado de Matanzas pr贸ximo a Ban铆, se vio precisado a raptar a su novia Luc铆a Tejeda ante la negativa de la familia Tejeda de consentir el noviazgo. La pareja se refugi贸 en el Maniel y fueron seguidos por otros formando as铆 el poblado inicial de San Jos茅 de Ocoa.

Mientras ocurr铆an esos eventos, los monteros y cortadores de madera segu铆an con sus actividades de cacer铆a y corte por toda la regi贸n, dejando recuerdos de sus visitas en la toponimia regional.

El 28 de diciembre de 1858, mediante Ley 567, el Presidente General Pedro Santana, crea la com煤n de San Jos茅 de Ocoa de la antigua provincia de Santo Domingo. El 2 de diciembre del mismo a帽o es inaugurado formalmente el municipio, pero el ayuntamiento s贸lo comienza a funcionar ocho a帽os despu茅s, en 1866.

En 1895 pas贸 a ser parte de la provincia de Azua. En 1932 fue creada la provincia Trujillo, hoy San Crist贸bal, a la que fue adscrita San Jos茅 de Ocoa. Esta decisi贸n no fue ejecutada oficialmente, por lo que volvi贸 a ser parte de Azua hasta 1944, cuando se incorpora a la reci茅n creada provincia de Peravia. Finalmente, San Jos茅 de Ocoa fue segregada de Peravia por la Ley 66-00 del 6 de septiembre de 2000 para formar una nueva provincia.

Rancho Arriba se origina por la costumbre de los monteros de hacer unas refugios simples (los “ranchos”) donde pasaban las noches y las tempestades; luego alg煤n montero trasladaba su familia a ese lugar y as铆 se fue poblando la zona. Igualmente pas贸 en Nizao-Las Auyamas (espec铆ficamente Nizao), que tiempo atr谩s se llamaba Rancho Abajo.

Durante la Guerra de Independencia, San Jos茅 de Ocoa tuve un papel muy importante, celebr谩ndose en su territorio las batallas de El Memiso y de El Pinar, impidiendo que las tropas haitianas pudieran pasar.

Tambi茅n durante la Guerra de Restauraci贸n, San Jos茅 de Ocoa fue teatro de actividades importantes ya que el control de la regi贸n implicaba que se controlara el paso de tropas del Cibao al Sur y lo contrario.

El primer templo cat贸lico de la regi贸n fue bendecido el d铆a 21 de enero de 1855 en San Jos茅 de Ocoa. Fue consagrado a San Jos茅 y a la V铆rgen de la Altagracia; esto explica las razones por las que las fiestas patronales son el d铆a de la Altagracia pero la ciudad lleva el nombre de San Jos茅.









C

Historia y Cultura De La Provincia de SAN JOSE DE OCOA....OTRA HISTORIA DE SU FUNDACION....

Historia y Cultura

Algunos autores como Fray Cipriano de Utrera, sit煤an la fundaci贸n a mediados del Siglo XVIII (1750 - 1760). Investigaciones realizadas han demostrado que, tras la desocupaci贸n haitiana de 1802, un grupo de esclavos, temiendo por su vida al regreso de los blancos, huye hacia la Cordillera Central.

Tres de ellos, con sus familias, acampan en un lugar llamado El Canal, a unos cinco kil贸metros de lo que hoy es el municipio de San Jos茅 de Ocoa. Por coincidencia los tres respond铆an al apellido Lorenzo, por lo que su fundo dio en llamarse El Maniel de Los Lorenzos.

Tiempo despu茅s, caravanas de banilejos hac铆an recorridos de monter铆a en los bosques de Maniel, ricos en reses y puercos cimarrones. Su presencia provoc贸 el abandono del fundo por parte de Los Lorenzos. Para acampar durante sus incursiones, los monteros banilejos construyeron tres ranchos ubicados en Monte Hig眉ero, La Vigia y Sabana Larga.

Los acontecimientos en la parte oriental de la isla provocaron la crisis de la econom铆a hatera imperante en Santo Domingo, cuyo principal comprador hab铆a sido la antigua colonia francesa. Esto, unido a la quema de Ban铆 ordenada por el presidente haitiano Jacques Dessalines en 1805, provocar铆a la emigraci贸n de algunos pobladores hacia El Maniel.

Un hito que marca los or铆genes de San Jos茅 de Ocoa es sin lugar a dudas la hu铆da de los j贸venes banilejos Andr茅s Pimentel y Luc铆a Tejada, quienes ante la oposici贸n de los padres de ella a sus amores, eligieron como lugar de refugio los bosques de El Maniel. Esto ocurr铆a por el a帽o de 1805. A Luc铆a y Andr茅s siguieron otras familias banilejas impulsadas por la dif铆cil situaci贸n pol铆tica y econ贸mica imperante en la isla. Para el a帽o 1810 el poblado contaba ya con unos 10 caser铆os.

Es muy poca la informaci贸n de que se dispone sobre el n煤cleo inicial de cimarrones en lo que hoy es el poblado de San Jos茅 de Ocoa. Si se sabe que las sierras de El Maniel fueron durante mucho tiempo el principal abrigo de los esclavos que iniciaban una vida libre.

Como armas usaban flechas y espadas anchas y cortas que hac铆an con hierro y acero que compraban a los negros de la ciudad de Santo Domingo. Cultivaban la tierra, pose铆an carne en abundancia, recog铆an en los r铆os tomines de oro con los que compraban ropa, bebida y otros implementos. Algunos eran cat贸licos. Pon铆an cruces en sus casas y rezaban el Padre Nuestro y el Ave Mar铆a, compartiendo estas pr谩cticas con otras de car谩cter idol谩trico.

El 28 de diciembre de 1858, mediante Ley 567, el Presidente General Pedro Santana, crea la com煤n de San Jos茅 de Ocoa. El 2 de diciembre del mismo a帽o es inaugurado formalmente el municipio, pero el ayuntamiento s贸lo comienza a funcionar ocho a帽os despu茅s, en 1866.

Por tierras ocoe帽as pasaron h茅roes como el General Gregorio Luper贸n y Antonio Duverg茅. Tambi茅n vivi贸 all谩 el General de las Campa帽as M谩ximo G贸mez, quien fue Secretario de la Oficina Civil y ocup贸 otros empleos p煤blicos. El patriota Orlando Masara, convivi贸 con los campesinos de Arroyo Bonito, La Horma, hasta el momento de su muerte.

Ocoa fue tambi茅n escenario de combates durante la guerrilla de febrero de 1973, comandada por el Coronel de Abril, Francisco Alberto Caama帽o De帽贸, ca铆do en Niza铆to despu茅s de cruentos combates con las fuerzas regulares. Son muchas las batallas que las comunidades de Ocoa han soportado en sus suelos, como Niza铆to, El Memiso, El Cercado, Los Quemados y La Mesa de Domingo. La presencia de Ocoa en acciones b茅licas a lo largo de la historia ha estado determinada por su estrat茅gica ubicaci贸n en el seno de la Cordillera Central.

San Jos茅 de Ocoa ha dependido de diferentes provincias a lo largo de los a帽os. En 1858 dependi贸 directamente de la antigua Provincia de Santo Domingo; en 1895 pas贸 a ser parte de Azua de Compostela, en 1932 Trujillo cre贸 la provincia de su nombre, hoy San Crist贸bal, a la que fu茅 adscrita San Jos茅 de Ocoa, pero esta decisi贸n no fue ejecutada oficialmente, por lo que volvi贸 a ser parte de Azua hasta 1944. Al erigirse la provincia de Peravia, San Jos茅 de Ocoa se incorpora a 茅sta por razones geogr谩ficas e hist贸ricas.

Durante mucho tiempo el ocoe帽o bail贸 y a煤n baila al ritmo de g眉ira, tambora y acorde贸n, pero al paso del tiempo las cosas cambian. Era un baile compuesto por un bastonero, que era la persona que guardaba el sombrero de los bailadores; se usaba el "gabio" y el brindis, que consist铆a en un pedazo de yuca o de pl谩tano con carne en una pulla de madera, que daba el parejo a su pareja como gratitud al bailar con ella. Adem谩s se ofrec铆a el refresco, la Malta Morena y la leche condensada.

Entre los ritmos musicales tradicionales cabe citar el merengue, el pambiche y el carabin茅. Los campesinos de El Canal, en Ocoa, aportaron la "Maraca Ocoe帽a", consistente en un instrumento cil铆ndrico de madera con bolitas dentro y tapado por ambos lados, con clavos y atravesado por los medios. El sonido es similar al de las maracas tradicionales y combina armoniosamente con la g眉ira.

Otra manifestaci贸n cultural ocoe帽a han sido las noches de vela y las salves. En las primeras se cantan salves y se hacen brindis con jengibre, pan, chocolate, caf茅 y mentas. Las salves son la misma cosa, pero duran s贸lo hasta la media noche. Estas fiestas se acompa帽an con la m煤sica y el baile de "Los Palos".

En algunas zonas del 谩rea rural, se us贸 durante alg煤n tiempo el "Baquin铆" consistente en cantos y d茅cimas, en vez de gritos, ante la muerte de un ni帽o. Otra manifestaci贸n muy extendida en Ocoa es la "Promesa al Santo", consistente en vestir al enfermo de blanco o de una tela especial llamada buenatuta, en cierto tiempo de caminar a pi茅, en llevar dinero o un miembro del cuerpo hecho en cera, o una piedra en la cabeza. Todo ello a cambio de un milagro de salud o de cambiar la situaci贸n econ贸mica.

En el aspecto gastron贸mico Ocoa tiene un plato t铆pico llamado sancocho, consistente en habichuela verde con v铆veres blancos. Se usaba mucho en los convites para laborar la tierra o recoger el fruto. No cabe olvidar en el postre por excelencia de los ocoe帽os, saboreado por los nativos y los extranjeros: el dulce de higo.

Ocoa celebra sus fiestas patronales cada 21 de enero, en honor a la Virgen de la Altagracia.

Producci贸n:

La agricultura es el sector dominante en la econom铆a del municipio. Otras actividades econ贸micas se reducen al comercio, peque帽os talleres de ebanister铆a, mec谩nica y algunas procesadoras de productos agr铆colas, como man铆 y caf茅.

Las modalidades de tenencia de la tierra constituyen uno de los factores limitantes para el desarrollo del municipio. De acuerdo con el diagn贸stico agropecuario de 1981, el municipio contaba con unas cinco mil fincas. Unas ocho mil familias viv铆an del sector agropecuario, pero 2,500 de ellas no ten铆an tierras propias y 1,800 dispon铆an solamente de peque帽as fincas de hasta 2 hect谩reas.

El 60% de las familias que viven del sector agropecuario s贸lo dispone del 2.5% de la tierra, mientras que el 2.5% de las familias que viven de la agricultura, posee, en r茅gimen de latifundio, el 62.5% de la tierra.

En Ocoa se produce papas, habichuelas, ma铆z y yuca. Adem谩s guandules, c铆tricos, aguacate, caf茅 y guineo. Igualmente se produce leche y carne.

La poblaci贸n econ贸micamente activa (PEA) de Ocoa, est谩 constitu铆da por 17,242 personas, de las cuales est谩n trabajando 13,154 personas, o sea el 76% de la PEA. De las personas que se encuentran ocupadas, 1,438 son servidores p煤blicos

Historia De San Jose De Ocoa

La primera referencia a la regi贸n es del Padre Las Casas al incluir al Maniey como una de las provincias ta铆nas.[3] Angler铆a no menciona al Maniey pero s铆 hace referencia al antiguo lago que existi贸 en Rancho Arriba,[4] lago (o lagos) que desaparecieron en tiempos modernos.

Al parecer, la poblaci贸n 铆ndigena en Maniey era muy peque帽a y, al pasar el tiempo, todo el territorio fue quedando deshabitado, excepto por los monteros que hac铆an viajes cada cierto tiempo para capturar vacas y cerdos cimarrones.

Al aumentar en la isla el n煤mero de esclavos de origen africano, muchos de ellos se rebelaban y escapaban hacia lugares de dif铆cil acceso. Uno de esos lugares fue Maniey, nombre modificado a Maniel y que empezar铆a a usarse para indicar un lugar donde hab铆a esclavos alzados y no como nombre de la regi贸n.

Alexis Read sugiere que el poblamiento de la zona se inici贸 a principios del siglo XVII con el establecimiento del Maniel Viejo de Ocoa.[5] Este poblado durar铆a hasta 1666 贸 1667 debido a una epidemia de viruelas y sarampi贸n que hizo estragos en la isla. Tambi茅n hubo una acci贸n militar, dirigida por Juan Villalobos, que se intern贸 en la zona para capturar a negros cimarrones.

El segundo asentamiento fue a principios de siglo XIX, posiblemente alrededor de 1802, y se conoce como el Maniel de los Lorenzos debido a que quienes lo fundaron todos ten铆an el apellido Lorenzo sin que fueran familia. Aunque hay varias hip贸tesis, no se sabe con certeza de donde proven铆an estas familias.

El Maniel de los Lorenzos se estableci贸 en la comarca conocida como El Canal, al norte de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.

Poco tiempo despu茅s de la fundaci贸n del Maniel de los Lorenzos, empez贸 la migraci贸n desde Ban铆, empujada por las invasiones haitianas. Estas personas que ven铆an de Ban铆 se instalaron en el sitio actual de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa.

Algunos historiadores ponen como fecha de fundaci贸n de la ciudad de San Jos茅 de Ocoa el a帽o 1805 y se explica con una leyenda. Andr茅s Pimentel, joven del poblado de Matanzas pr贸ximo a Ban铆, se vio precisado a raptar a su novia Luc铆a Tejeda ante la negativa de la familia Tejeda de consentir el noviazgo. La pareja se refugi贸 en el Maniel y fueron seguidos por otros formando as铆 el poblado inicial de San Jos茅 de Ocoa.

Mientras ocurr铆an esos eventos, los monteros y cortadores de madera segu铆an con sus actividades de cacer铆a y corte por toda la regi贸n, dejando recuerdos de sus visitas en la toponimia regional.

El 28 de diciembre de 1858, mediante Ley 567, el Presidente General Pedro Santana, crea la com煤n de San Jos茅 de Ocoa de la antigua provincia de Santo Domingo. El 2 de diciembre del mismo a帽o es inaugurado formalmente el municipio, pero el ayuntamiento s贸lo comienza a funcionar ocho a帽os despu茅s, en 1866.

En 1895 pas贸 a ser parte de la provincia de Azua. En 1932 fue creada la provincia Trujillo, hoy San Crist贸bal, a la que fue adscrita San Jos茅 de Ocoa. Esta decisi贸n no fue ejecutada oficialmente, por lo que volvi贸 a ser parte de Azua hasta 1944, cuando se incorpora a la reci茅n creada provincia de Peravia. Finalmente, San Jos茅 de Ocoa fue segregada de Peravia por la Ley 66-00 del 6 de septiembre de 2000 para formar una nueva provincia.

Rancho Arriba se origina por la costumbre de los monteros de hacer unas refugios simples (los “ranchos”) donde pasaban las noches y las tempestades; luego alg煤n montero trasladaba su familia a ese lugar y as铆 se fue poblando la zona. Igualmente pas贸 en Nizao-Las Auyamas (espec铆ficamente Nizao), que tiempo atr谩s se llamaba Rancho Abajo.

Durante la Guerra de Independencia, San Jos茅 de Ocoa tuve un papel muy importante, celebr谩ndose en su territorio las batallas de El Memiso y de El Pinar, impidiendo que las tropas haitianas pudieran pasar.

Tambi茅n durante la Guerra de Restauraci贸n, San Jos茅 de Ocoa fue teatro de actividades importantes ya que el control de la regi贸n implicaba que se controlara el paso de tropas del Cibao al Sur y lo contrario.

El primer templo cat贸lico de la regi贸n fue bendecido el d铆a 21 de enero de 1855 en San Jos茅 de Ocoa. Fue consagrado a San Jos茅 y a la V铆rgen de la Altagracia; esto explica las razones por las que las fiestas patronales son el d铆a de la Altagracia pero la ciudad lleva el nombre de San Jos茅.

BALNEARIO EL SALTO DE PARRA, EN LA PROVINCIA DE SAN JOSE DE OCOA




EL MANIEL DE OCOA 

martes, 5 de abril de 2011

Caminata por la Salud en Ocoa

JUNTOS.....TRANSFORMEMOS A LA PROVINCIA DE SAN JOSE DE OCOA....


Yo voy a transformar a Ocoa...
Escrito por Redacci贸n   
Lunes, 04 de Abril de 2011 11:02
Por Ulises Alc谩ntara
Al leer el t铆tulo de este art铆culo imagino que algunos de inmediato inferir谩n que "se lanz贸 el muchacho"… "comenz贸 a hacer campa帽a temprano"… otros, menos comedidos de pensamiento podr铆an pensar ¨ya comenz贸 a loquear el chamaco¨, o ¨se solt贸 Teodoro!¨ pensar铆a uno que otro lector influenciado por los ritmos predominantes en la hist贸rica Barra Am茅rica y lugares afines. Pero nada de lo precedente.
El t铆tulo responde no a una afirmaci贸n personal, si no a una propuesta que le hago a cada funcionario p煤blico con autoridad y facilidades para contribuir de manera definitiva a sacarnos de la Edad Media. En verdad se trata de proponer a cada funcionario nuestro trazarse como meta, durante su gesti贸n, ¨transformar a Ocoa¨. ¿Que un solo hombre o mujer no puede hacer esto? Bueno.. analicemos el asunto y sobre este particular regreso en el p谩rrafo final de esta reflexi贸n.

Ver谩 usted… durante d茅cadas, muchas d茅cadas, se viene hablando sobre Ocoa y sus necesidades, y hemos asistido varias generaciones de ocoe帽os al espect谩culo de los planes altisonantes, tal vez con buenas intenciones, pero que quedan plasmados en el papel como testimonio de lo bonito que escribimos. Pero nada mas. Si nos convertimos en detectives de intenciones encontraremos que desde hace mucho tiempo en Ocoa se vienen definiendo las cosas que ¨nos hacen falta para salir adelante¨, y que cada cierto tiempo estas cosas se definen, redefinen, ¨requetedefinen¨, se imprimen, se env铆an, se exponen y al final terminan en alg煤n pestilente zafac贸n, haciendo tal vez compa帽铆a a inmundos desperdicios que nada tienen que ver con las sanas intenciones reflejadas en esos montones de palabras. Muy a pesar de eso, salvo honrosas excepciones, en conjunto no hemos sido receptores del beneficio de tan hermosos planes. Claro, repito, salvo excepciones… casos como el del Padre Luis, por ejemplo, han marcado el final de una 茅poca y el inicio de otra para muchas comunidades ocoe帽as.

Pero hoy sabemos lo que necesita Ocoa. Ya sabemos que necesita empleos. Que la gente abriga la esperanza de que en Ocoa aparezcan fuentes de empleo que garanticen el sustento de muchos ocoe帽os, y que si ¨la cosa¨ no se les arregla terminar谩n comi茅ndose ¨los unos a los otros¨… Ya sabemos que Ocoa necesita que se desarrollen para beneficio popular todas las iniciativas industriales y empresariales que tengan cabida: agroindustria, ecoturismo, artesan铆a… usted diga y que se analice su viabilidad.

Ya sabemos que en Ocoa el tema de las carreteras y los caminos es impostergable. Sin carreteras se aleja la inversi贸n, sin caminos transitables se embroman los productores agr铆colas.. y tienen que repetir el rosario para que el Estado les ¨meta la mano¨ una y otra vez. Ya sabemos que debemos reforzar las opciones educativas. Sin ofensa para nadie, pero un pueblo solo se desarrolla fuerte, robusto, cuando la educaci贸n es prioridad. No basta con ¨bulto¨, tecnolog铆a barata ni estad铆sticas. Hemos dado muy buenos frutos pero proporcionalmete a la cantidad de habitantes las opciones son pocas, y de las pocas que tenemos algunas no representan la calidad requerida para un pa铆s competitivo.

Ya sabemos de instituciones s铆mbolo de Ocoa que deben ser revisadas y convertidas en funcionales, pues se han tornado en parasitarias… sabemos que hay que combatir los ¨puntos de droga¨ con mayores opciones deportivas, de trabajo y educativas… Sabemos mas, mucho mas. Si rebuscamos en la vieja biblioteca de propuestas y tecnicismos encontraremos tanto… pero de poco ha servido.

Por eso creo que es tiempo de revolucionar el pensamiento y dejar de lado nuestra ¨zona de confort¨… pero sobre todo quienes tengan funciones p煤blicas con autoridad y posibilidades. Hay que dar el salto y convertir cada municipio, a toda la provincia, en una nueva visi贸n de progreso y desarrollo mas all谩 de las palabras. Esta es una invitaci贸n a cada autoridad que tenemos: senador, alcaldes, gobernador, diputados, regidores, directores y vocales de juntas… a proponerse como meta personal que durante su per铆odo de ejercicio va a ¨transformar a Ocoa¨. Es tiempo de que los ocoe帽os dejemos de vivir de la ilusi贸n de que ¨alg煤n d铆a¨…

Y aqu铆, entre nosotros, si lo miran desde un punto de vista personal tambi茅n es una buena oportunidad de crearse una gran imagen pol铆tica y ser los ¨mayimbes¨ del pueblo. Este 煤ltimo lo agrego como razonamiento extra, para que sirva de ¨empujoncito¨ a cualquier funcionario que dude, por un momento, lo que significa la misi贸n que queremos poner en sus manos ¨transformar a Ocoa¨.

Sabemos de antemano que un solo hombre o mujer no podr铆a realizar tan importante haza帽a… pero por sus investiduras es mucho lo que pueden hacer y ser铆an la buj铆a inspiradora perfecta para cada ocoe帽o que cree en ese sue帽o, que cree que no es utop铆a, y sabe que Ocoa puede convertirse en una provincia de verdad… verdad.

EJEMPLO DE NOS MUEVE A REFLEXIONAR......


Juana Franco Mateo no falta a su compromiso con la escuela
Escrito por Redacci贸n   
Martes, 05 de Abril de 2011 09:06
Cuando llueve, salgo de mi casa con dos pares de zapatos
Las Lagunetas, Ocoa.- Sonriente va la profesora Juana por el camino de Las Lagunetas. Salta piedras y levanta polvo en tiempos de seca, o bate fango y cruza las aguas elevadas de un riachuelo si los d铆as son de lluvia.


Su cuerpo prominente hace que el motor “70” que usa para transportarse parezca un forzado juguete, cuando en realidad es el 煤nico medio que tiene para impartir dos tandas de clase en la escuela multigrado de esta rural y pobre comunidad de San Jos茅 de Ocoa.

No necesita desmontarse del motor para que alguien salga a su encuentro. Ni帽os y adultos la reconocen en la distancia, porque ven en su fi gura la fi gura de la escuela.

“Tenemos veinticuatro estudiantes, doce en la ma帽ana y doce en la tarde. Solamente damos clase hasta el sexto grado. Cuando los muchachos llegan a ese nivel tienen que irse a la escuela de Arroyo Palma”, dice la profesora y directora de la escuela “Desiderio Andujar” con su voz suave y pausada.

El centro educativo s贸lo tiene un aula, donde ni帽os y adolescentes de diferentes niveles reciben formaci贸n simult谩neamente.

La distancia entre cada curso puede ser de uno o dos mosaicos del piso. Y los recursos materiales colindan entre el Texto Integrado del Ministerio de Educaci贸n y todo lo que la creatividad de la maestra pueda conseguir.

Las computadoras, radios, videos y dem谩s herramientas tecnol贸gicas recomendadas en los nuevos manuales s贸lo son instrucciones en papel.

Las condiciones materiales de las familias de Las Lagunetas apenas permiten la subsistencia. Por esta parte del planeta las palabras Internet, computadora, globalizaci贸n y video conferencia resultan ex贸ticas, aunque se sean empleadas con toda naturalidad entre los libros.

En la escuela tampoco hay espacio de recreaci贸n deportiva, ni cocina para preparar el desayuno escolar, cuyas raciones suelen ser menores que la cantidad de bocas infantiles.

Por falta de espacio, los alimentos se preparan en la ofi cina de la Direcci贸n.

Acompa帽ante Juana Franco Mateo est谩 atenta a cada uno de sus alumnos. Conoce a sus padres y los mantiene al tanto de los avances y retrocesos experimentados.

Las limitaciones de recursos observadas en su escuela no borran su sonrisa. Hace ochos a帽os comenz贸 a trabajar en esta comunidad. Y ya es una experta en superar los obst谩culos del camino.

“Cuando llueve, salgo de mi casa con dos pares de zapatos: uno para correr el motor, y otro para entrar a la escuela”, cuenta la maestra Juana sin asumir postura, como si la peligrosa odisea fuera una broma. A su lado alguien dice que, a pesar de la lluvia o el polvo, la profe siempre mantiene la escuelita limpia, como un percal. La afi rmaci贸n se valida con un mirada de reconocimiento por el aula-escuela. Se ve limpia y ordenada, como un percal.

Por impartir docencia en a sus veinticuatro estudiantes, distribuidos en dos tandas, y por ser la directora del multigrado, Franco Mateo recibe un salario nominal de RD$22 mil, que con los descuentos de seguridad social, y el pago de un pr茅stamo de vivienda quedan en unos RD$9,000.

La maestra dedica este ingreso a la manutenci贸n de su familia, y al consumo de combustible del motor que la lleva y la trae por el camino de Las Lagunetas.

Jhonatan Liriano
Listin Diario

domingo, 28 de noviembre de 2010

EL MANIEL DE OCOA

EL MANIEL DE OCOA

martes, 2 de noviembre de 2010

El Padre Quinn [pt. 1]

San Jos茅 de Ocoa I HPujols

PUEBLO MIO, FERNANDO VILLALONA, MIS PREFERIDAS OCOA62.wmv

MI TIERRA, EL JEFFREY, MIS PREFERIDAS OCOA62

SECTOR BRISAS DEL NORTE DE GUARICANO